Amelia Valcárcel, autora de numerosasobras sobre el feminismo contemporáneoen españa, nos propone bajo este nuevotítulo ahondar en los cambios que la globalizaciónestá provocando en las dinámicasde este movimiento en el mundo. Valcárceltrata de responder a priori a lascuestiones de cómo deben aprovecharseestas circunstancias y hacia dónde debendirigirse ahora los esfuerzos.

En términos generales el libro seestructura en dos partes. en la primera, laautora efectúa un extenso recorrido históricoen el que analiza el desarrollo delfeminismo desde su nacimiento, contestandoa un imaginario “¿cómo hemos llegadohasta aquí?”. La segunda parte se vacentrando más en los aspectos planteadosen un principio: marcar una foto fija de lasituación actual y dar a su vez perspectivasde futuro. sin embargo, ambos bloquesestán interconectados y se difuminan enmuchos casos: estamos, por tanto, ante unvolumen no demasiado metódico.el vasto recorrido histórico del que sevale Valcárcel, si bien tiene un gran valor einvita al lector a querer saber más, remarcandocon claridad las bases del feminismo,peca, sin embargo, de una extensiónque desborda las posibilidades de incidir enel objetivo principal que, supuestamente,se propone la obra. Así, termina por restarprotagonismo a los planteamientos iniciales,quedando la sensación de que la autorase centra más en mirar hacia el antes quehacia el presente o el futuro.Como consecuencia de ello son comuneslas conexiones, y a menudo las reiteraciones,de críticas o de expresiones quese repiten entre unos capítulos y otros1, asícomo en relación a otras obras anterioresde Valcárcel. una explicación posiblepara esa insistencia en ahondar en el origenhistórico del movimiento feminista,común en gran número de estudios quepretenden analizar sus perspectivas defuturo, puede residir en la necesidad desacar sus ideales de su ancestral ostracismo.Así Valcárcel muestra claramente susintenciones cuando afirma en el primercapítulo: “Algunas de las personas que sededican a la teoría política no serían capacesde citar cuatro nombres del feminismo clásicos”.

Todo lo expuesto se reúne para intentarconseguir que el feminismo sea consideradouna categoría tanto política como filosófica.esto lleva también a nuestra autoraa declararse en contra de términos doctrinalescomo “género”, a los que considerameros eufemismos para huir de las posiblesconnotaciones que puedan tener elconcepto de feminismo o la igualdad entrelos sexos. La diatriba contra esta idea delos estudios de género y en defensa de latradición feminista, además de provocarun ligero desconcierto con respecto al contextogeneral de la obra, cobra demasiadoprotagonismo: es claro que Valcárcel quiereresaltar bien este asunto.(Héctor Domínguez y Eva Peces.)