El sabbat es una confesión que traspasa la propia vida de su autor, el judío alsaciano Maurice Sachs, y se sitúa en el género de la autobiografía novelada. Se trata de las memorias de un aventurero en las que el lector será testigo del principio del fin de una Europa que empezaba a desangrarse y con ella sus élites intelectuales y artísticas. Maurice Sachs no es sino el máximo exponente de aquella debacle: judío, homosexual, farsante, embaucador, y lo más espinoso, también delator. El estallido de la Segunda Guerra Mundial impidió la publicación de El sabbat, que por fin vio la luz en 1946, cuando Sachs ya había muerto. El éxito fue inmediato, al mismo tiempo que este fascinante aquelarre generaba una interminable polémica.

El sabbat sin renunciar al cuadro de época en el que vuelven a aparecer las figuras tutelares de Gide o Cocteau y muchas otras del gran mundo parisino, refleja la «mente tortuosa» de un escritor que pasó de la picaresca a la delincuencia, fatalmente seducido por el lado oscuro. Muchos escritores han sentido la atracción del abismo, más o menos teatralizada. Sachs se arrojó a él con una determinación verdaderamente demoniaca. Ignacio F. Garmendia/ Diario de Sevilla

Conocí en francés, hace muchos años, la obra de Maurice Sachs (El sabbat primero) gracias a Mujica Láinez que me contó que, en la postguerra parisina, Sachs fue la gran revelación de un memorialista maldito, a la par que las novelas de Genet. La diferencia –entre otras– era que Genet vivía y que la fama mayor de Sachs (judío y homosexual) fue póstuma. Los alemanes lo habían matado, en la nieve, casi al fin de la guerra, al trasladar a los harapientos y enfermos presos de un campo de concentración a otro… Luis Antonio de Villena