Un análisis del trabajo artístico y político del colectivo chileno las Yeguas del Apocalípsis, formado por Pedro Lemebel y Francisco Casas

«El trabajo de Ariase Barretta nos permite entender a las Yeguas del Apocalipsis no como un episodio histórico, sino como una práctica aún activa en el imaginario político contemporáneo. Su legado no reside únicamente en lo que hicieron, sino en cómo lo hicieron, poniendo el cuerpo en primera línea de combate, desestabilizando las normas y rechazando cualquier forma de domesticación institucional».

Marta Pérez Ibáñez

«Bien sabemos aquellas que portamos tantos arrebatamientos, tanta muerte injusta, tanta pérdida desventurada, que no hay mayor justicia que convocar nuestro ejército de finaditas, honrando su memoria y presencia fantasmal, para hacer genealogía de aquello que somos gracias a lo que las otras nos legaron. Todas, hoy, aquí, haremos nuestro altar materno filial con esas locas de las que somos hijas bastardas. Esas que pueblan tus textos y poemas, a las que se las llevó el puto Sida, las que colectivizaron sus anos, las que lloraron por amor y plantaron cara al poder de manera más valiente que cualquier machito revolucionario».

Carolina Meloni