Imagen, cuerpo

Imagen, cuerpo

FICHA TÉCNICA

  • Editorial: Palinodia
  • ISBN: 9789873621185
  • Fecha de edición:
  • Nº edición: Primera
  • País: Argentina. Buenos Aires
  • Idioma: Castellano
  • Encuadernación: Rustica
  • Dimensiones: 14 cm x 22 cm
  • Nº páginas: 93

Imagen, cuerpo

Formato papel

[Disponible]

pvp.12,00 €

“¿Qué le ocurre a la imagen cuando lo que enseña es un cuerpo?”. Esta es la interrogante que atraviesa los ensayos del libro Imagen, cuerpo de Alejandra Castillo (2015). Publicación independiente y feminista, editada en Buenos Aires, que difunde la escritura política de la filósofa chilena. Una autora que sorprende por sus permanentes publicaciones en un contexto nacional de baja producción de teoría feminista. Con anteriores libros dedicados al estudio de la teoría política feminista, la autora, desde Ars Disyecta. Figuras para una corpo-política (2014),  realiza  un giro hacia el  estudio de las prácticas artísticas feministas.

Son seis capítulos, muy dispares entre  sí, los que componen el libro. Cada segmento, a modo de ensayo crítico, privilegia discusiones contemporáneas sobre arte, colonialismo, teoría queer, política, psicoanálisis y filosofía; debates muy variados que enmarcan el agrupamiento de diversas prácticas artísticas corporalizadas protagonizadas, principalmente, por mujeres.

Desde el comienzo Imagen, cuerpo de Alejandra Castillo, crea una escena monstruosa que nos hace cuestionar la normalidad del sexo. El primer capítulo, “Alteridad, mutación y contagio”, expone imágenes donde reina la figura de la Medusa, la mujer inhumana, “la que lleva la muerte en sus ojos”, encarnada en performances de la artista cubana Ana Mendieta y la guatemalteca Regina José Galindo, entre otras, que exponen de modo amenazante la sangre y la violencia sexual contra las mujeres. La ensayista crea una oscura enciclopedia pornológica, que atraviesa continentes y siglos, para dar significado a imágenes residuales y marginales del sexo, imágenes que hacen visibles otras formas de mostrar y poner en escena un cuerpo sexuado.

Castillo piensa  las imágenes tradicionales de un cuerpo femenino sexualizado que popularmente se produce a través del estigma de la “mujer-objeto”. La mujer-objeto es la mujer que se desnuda, la que adorna la escena, la que destapa su cuerpo, la muñeca, la que debe comercializar su sexo para la explotación de sus propias imágenes sexuadas. Esta imagen de la mujer-objeto aparece como deber ser en la publicidad, series y otras producciones mediáticas a las que estamos acostumbrados.  A pesar que la figura de la Virgen maternal domina una producción de imágenes de lo femenino en Latinoamérica (figura religiosa frente a la que atenta Castillo en el segundo capítulo “La virgen barroca y las prácticas artísticas  en América Latina”), la mujer objeto es: “un pedazo de carne recortado, desnudo, expuesto y abierto [a]l origen de la imaginación pornográfica” que, bajo el marco de mirada sexista-colonial, sigue circulando de forma dominante.

Un texto contundente y provocativo es el tercer ensayo titulado “Política de la alteración postpornográfica”. Éste ensayo analiza imágenes candentes donde el sexo femenino y la masturbación son protagonistas. La autora archiva imágenes emancipadas donde artistas se masturban sin requerir de un hombre; las mujeres ponen en escena su sexo sacando esta imagen secreta del espacio de lo íntimo, haciéndolo público como lo demuestra la ecofeminista y actriz porno Annie Sprinkle en su performance Post-Porn Modernist Show (1992).(Cristeva Cabello)



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